अमृत - Amrit

श्री राम जी ने लक्ष्मण जी समझाया सुनि सुर बचन लखन सकुचाने।       राम सीयँ सादर सनमाने॥ कही तात तुम्ह नीति सुहाई।      सब तें कठिन राजमदु भाई॥            देववाणी सुनकर लक्ष्मणजी सकुचा गए। श्री रामचंद्रजी और सीताजी ने उनका आदर के साथ सम्मान किया (और कहा-) हे तात! तुमने बड़ी सुंदर नीति कही। हे भाई! राज्य का मद सबसे कठिन मद है॥ जो अचवँत नृप मातहिं तेई।       नाहिन साधुसभा जेहिं सेई॥ सुनहू लखन भल भरत सरीसा।      बिधि प्रपंच महँ सुना न दीसा॥           जिन्होंने साधुओं की सभा का सेवन (सत्संग) नहीं किया, वे ही राजा राजमद रूपी मदिरा का आचमन करते ही (पीते ही) मतवाले हो जाते हैं। हे लक्ष्मण! सुनो, भरत सरीखा उत्तम पुरुष ब्रह्मा की सृष्टि में न तो कहीं सुना गया है, न देखा ही गया है॥ दोहा : भरतहि होइ न राजमदु बिधि हरि हर पद पाइ।     कबहुँ कि काँजी सीकरनि छीरसिंधु बिनसाइ॥            (अयोध्या के राज्य की तो बात ही क्या है) ब्रह्मा, विष्णु और महादेव का पद पाकर भी भरत को राज्य का मद नहीं होगा |  क्या कभी काँजी की बूँदों से क्षीरसमुद्र नष्ट हो सकता (फट सकता) है?॥ चौपाई : तिमिरु तरुन तरनिहि मकु गलिई।    

गरुड़जी ने पूछा :- पुनि सप्रेम बोलेउ खगराऊ।       जौं कृपाल मोहि ऊपर भाऊ॥ नाथ मोहि निज सेवक जानी।       सप्त प्रस्न मम कहहु बखानी॥       भावार्थ :-   पक्षीराज गरुड़जी फिर प्रेम सहित बोले- हे कृपालु! यदि मुझ पर आपका प्रेम है , तो हे नाथ! मुझे अपना सेवक जानकर मेरे सात प्रश्नों के उत्तर बखान कर कहिए॥   प्रथमहिं कहहु नाथ मतिधीरा।      सब ते दुर्लभ कवन सरीरा॥ बड़ दुख कवन कवन सुख भारी।      सोउ संछेपहिं कहहु बिचारी॥       भावार्थ :-   हे नाथ! हे धीर बुद्धि! पहले तो यह बताइए कि सबसे दुर्लभ कौन सा शरीर है फिर सबसे बड़ा दुःख कौन है और सबसे बड़ा सुख कौन है , यह भी विचार कर संक्षेप में ही कहिए॥   काकभुशुण्डिजी का उत्तर :- नर तन सम नहिं कवनिउ देही।       जीव चराचर जाचत तेही॥ नरक स्वर्ग अपबर्ग निसेनी।       ग्यान बिराग भगति सुभ देनी॥       भावार्थ :-   मनुष्य शरीर के समान कोई शरीर नहीं है। चर-अचर सभी जीव उसकी याचना करते हैं। वह मनुष्य शरीर नरक , स्वर्ग और मोक्ष की सीढ़ी है तथा कल्याणकारी ज्ञान , वैराग्य और भक्ति को देने वाला है॥   सो तनु धरि हरि भजहिं न जे नर।       होहिं बिषय रत मंद मंद तर ॥   का

 *प्रातः दर्शन शुक्रवार 18=09=2028 पुरुषोत्तम मास* पुरुषोत्तम (अधिक मास) 18 सितम्बर से 16 अक्टूबर विशेष पुरुषोत्तम मास हर तीन साल में एक बार एक अतिरिक्त माह का प्राकट्य होता है, जिसे अधिकमास, मल मास या पुरूषोत्तम मास के नाम से जाना जाता है। हिंदू धर्म में इस माह का विशेष महत्व है। संपूर्ण भारत की हिंदू धर्मपरायण जनता इस पूरे मास में पूजा-पाठ, भगवद् भक्ति, व्रत-उपवास, जप और योग आदि धार्मिक कार्यों में संलग्न रहती है। ऐसा माना जाता है कि अधिकमास में किए गए धार्मिक कार्यों का किसी भी अन्य माह में किए गए पूजा-पाठ से 10 गुना अधिक फल मिलता है। यही वजह है कि श्रद्धालु जन अपनी पूरी श्रद्धा और शक्ति के साथ इस मास में भगवान को प्रसन्न कर अपना इहलोक तथा परलोक सुधारने में जुट जाते हैं। अब सोचने वाली बात यह है कि यदि यह माह इतना ही प्रभावशाली और पवित्र है, तो यह हर तीन साल में क्यों आता है? आखिर क्यों और किस कारण से इसे इतना पवित्र माना जाता है? इस एक माह को तीन विशिष्ट नामों से क्यों पुकारा जाता है? इसी तरह के तमाम प्रश्न स्वाभाविक रूप से हर जिज्ञासु के मन में आते हैं। तो आज ऐसे ही कई प्रश्नों

आत्मनिवेदन-भक्ति भक्ति ही एक ऐसा साधन है,जिसमे हम सभी सुगमता (आसानी )से कर सकते है(अपने जीवन में उतार सकते हैं )| इस कलिकाल में भक्ति के समान आत्मोद्धार  (आत्म शांति ) के लिए दूसरा कोई सुगम उपाय नहीं है; क्योंकि ज्ञान, योग, तप, यज्ञ आदि इस समय (इस शरीर से) सिद्ध होना बहुत कठिन है 'ईश्वर में अनुराग, प्रेम, होना यही भक्ति है|'  शास्त्रोंमें भक्ति के भिन्न-भिन्न प्रकारसे अनेक लछण बतलाए गए हैं, किन्तु विचार करनेपर सिद्धांतमें कोई भेद नहीं है | तात्पर्य सबका प्रायः एक ही है कि स्वामी (जिनको हम पूजते, मानते, या जिसमे बिस्वास रखते हैं) जिस भाव या आचरणसे संतुस्त हो, उसी प्रकार का आचरण करना (भाव रखना) ही  भक्ति  है श्रीमद्भगवतमें भी प्रहलादजी ने कहा  है -                 श्रवणम कीर्तनम वैष्णो: स्मरणम पादसेवनम |                अर्चनम वंदनम दास्यम  सख्यमात्मनिवेदनम || ''भगवान विष्णु के नाम, रूप, गुण, और प्र्भावादिका श्रवण, कीर्तन, और स्मरण तथा भगवान कि चरणसेवा, पुजन और वंदन एवं भगवानमें दासभाव, सखाभाव और अपनेको समपर्ण कर देना- यह नौ प्रकार की भक्ति है |''